رحل محمود درويش وترك الفراغ الفسيح في جوارح الكثيرين ، رحل ولم يبقى إلا صوت ثورة فلسطين تجول بين ثنايا القدس . كتب في جداريتة بأنة هزم الموت وحاول أن يشد من أزر الفنون الجميلة لمنعها من الهزيمة ، ولم ينسى مقبرة الفراعنة ولكن يبدو بأن المقبرة سوف تبكي لفراقة.
محمود درويش هو شبل من أسود فلسطين روائع المعاني تخرج من قصائدة التي تنقلنا الى أحداث فلسطين وتجول بالذاكرة الى رائحة الأقصى وصراعها المرير مع المحتل ، قصائد تلو قصائد وتبقى عنفوان القصيدة الأسطورية باقية بين كلماتة ، وجوده كان عرس فلسطيني ، ورحيلة عزاء عربي شامل وليس فلسطيني .
محمود درويش الرمز الباقي الذي يحملنا الي حيفا ونابلس وكل الخارطة الفلسطينية ، رجل باقي في قلوب الكثيرين في رمز الشعر العربي الحديث ، مات عن عمر يناهز 67 ولكن قصائدة ستدوم الى ألف سنة قادمة ولن تموت في عقول الكثيرين وعقول المفكرين في تذوق الشعر العربي الحديث .
من أروع القصائد التي قرئتها لمحمود درويش الكلمة العابرة له في ثنايا الحجارة :
ايها المارون في الكلمات العابرة
احملوا أسمائكم .. و انصرفوا
وأسحبوا ساعاتكم من وقتنا .. و انصرفوا
وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صور،كي تعرفوا
انكم لن تعرفوا
كيف يبني حجر من ارضنا سقف السماء***
ايها المارون بين الكلمات العابرة
منكم السيف - ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا
منكم دبابة اخرى- ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماء وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص..و انصرفوا
وعلينا ، نحن ، ان نحرس ورد الشهداء
و علينا ، نحن ، ان نحيا كما نحن نشاء***
ايها المارون بين الكلمات العابرة
كالغبار المر مروا اينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في ارضنا ما نعمل
و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى اجسادنا
و لنا ما ليس يرضيكم هنا
حجر.. او خجل
فخذوا الماضي … اذا شئتم الى سوق التحف
و اعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، ان شئتم
على صحن خزف لناما ليس يرضيكم ، لنا المستقبل ولنا في ارضنا ما نعمل***
ايها المارون بين الكلمات العابره
كدسوا اوهامكم في حفرة مهجورة ،.. وانصرفوا
واعيدوا عقرب الوقت الى شرعية العجل المقدس
!او الى توقيت موسيقى مسدس
فلنا ما ليس يرضيكم هنا ،… فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم ….وطن ينزف و شعبا ينزف
وطنا يصلح للنسيان او للذاكرة
ايها المارون بين الكلمات العابرة
آن ان تنصرفوا …
وتقيموا اينما شئتم ولكن لا تقيموا يننا
آن ان تنصرفوا ……
ولتموتوا اينما شئتم ولكن لا تموتو بيننا
فلنا في ارضنا مانعمل
ولنا الماضي هنا ..
ولنا صوت الحياة الاول
ولنا الحاضر .. والحاضر …. والمستقبل
ولنا الدنيا هنا…. و الاخرة
فاخرجوا من ارضنا
من برنا ..من بحرنا
من قمحنا ..من ملحنا ..من جرحنا
من كل شيء ……… واخرجوا
من ذكريات الذاكرة …..
ايها المارون بين الكلمات العابرة …..
بطبعي كثيرة المجاملات وخاصة للكائنات الرخوية المملوءة بالهراء ، وغالباً أكتفي بكلمة ( ممكن) اذا كان الموضوع ليس على قائمة قناعاتي الشخصية وتحادث شخص مثل صديقتي فهي بدينة وممتلئة اليدين فمجرد قول كلمة (لا) في وجهها قد تقضي على كياني في أي لحظة دون أدنى تفكير بمستقبلي المهني وطموحاتي التى أحلم بها ليل نهار ! ، وعلى الرغم كوني مجاملة لكنّي ليس لدي فن في الكلام الدسم والتي يختلط معها دسامة الحروف اللبقة في الحديث ، وهواية الدخول مع ركوب الموج فاأكتفي بمسايرة التيارات والتأقلم معها دون الركوب معها والتي تطلقة لي عند كل حديث لكائن قابع في ظلام المحيط .
أعتقد - هداني الله - أن الإنسان لم يكن قرد بل كان كائن رخوي يحب أن يصنف نفسة من قبيلة الثديات تابعة للدوله الرخوية والدليل : أنة قادر على التشكل بأي صورة كانت دون أدنى شك في ذلك ، فهو يشكّل نفسة على حسب مصالحة الشخصية ، فقالت لي رخوية : أنة اذا كان لكي الثقل الأجتماعي تستطيع أن تمرخني وتدعسني على حسب ثقلها الأجتماعي وطمأنتني بأنني سوف أعتاد على هذا التمايع وسوف يصبح تمايعاً طبيعياً مع الوقت .
وعندما فكرت بالمكاسب التي سوف أحصل عليها جراء تحويل نفسي الى رخوية خفت من الفكرة لأنني سوف أدهس بأي لحظة من رخوي أثقل مني اجتماعياً وغلبتني القرادة وقررت أن أكون من فئة القرود حفاظاً على ماء وجهي من التمرخ حتى أجد من يسلفني ثقل إجتماعي أمرخ به الأخرين..
منذ صغري وأنا أكره مادة الرياضيات وكان نصيبي من الثانوية قسم (علمي) مع سبق الإصرار والترصد ، وكانت مادة مترصدة لي في جميع حياتي حتى بعد دخولي الجامعة ، وبعد تخرجي من الجامعة حكمت عليها بالإعدام المؤبد ، وعشت فترة من الإسترخاء العقلي ، والمعادلي وخاصمت فيثاغورث ، وطلقت المعادلات ولكن يبدو انني لن يتخلى عني أبداً ، وكانت هديتة لي هذه المعادلة الإجتماعية قد تكون واقعية ، ولكن بما أني أنتمي الى هذا النصف المعني (بالمشاكل) سوف أرفع قضية قانونية على صاحب المعادلة دفاعاً لهذا النصف الجميل من المجتمع
ولكن كم شخص سوف يأخذ درجة كاملة ؟ أعتقد بأن الأيدي سوف تكثر
تباً ماذا يحدث ؟
هناك من يعيش على نقطة قوتة ، وهناك من يعيش على نقطة ضعفة ، وهناك من لا يكتفي بنقطة ليعيشه ، وهناك من ليس لدية نقطة ليعيشه !
عقلي يقول لي دائماً بأن مشاكلنا تنحصر في رؤوسنا لأننا ( لانفكر) وعندما لا تفكر لا ننتج . وهذا يعني أن الشخص السكيع هو الذي يحاكم الأشياء دائماً ، وهذا ماكانت صديقتي ترددة لي رغم كمية الوقاحة التي يتغللها ! ولكن دائماً مانتعلم من الأشياء التي نكرهها أكثر من الأشياء التي نحبها لأنها ببساطة تكون قاسية علينا في أغلب الأوقات .
وبعد مقدمة من “العصف الفكري” لم تمنع سنة 2008 من تطور بعض عقليات مجتمعنا ليتقدم خطوة الى الأمام والتي في الغالب تكون المرأة هي فريسة هذا الشخص السكيع الذي يحاكم الأشخاص بطريقتة بالنيابة عنها . على مرّ السنين كانت المرأة هي الملامة دائما في أي مصيبة وقد تصل هذه التطورات أنها قد تكون سبب رئيسي في ثقب الأوزون في حلول 20015 ! هي متهمة بالفتنة والفساد وضحالة الأخلاق وهذا مايحاكي العقل الباطن لبعض الرجال (وأنا لا أعمم) ولكن لنظهر هذا الجزء المريض ونناقشة بكلام المنطق .
الحقيقة تكون جميلة عندما لا ننظر لها بشكل شخصي ، لذلك أحب العبارت الصريحه التي تتحفني بها صديقتي عند أي مناقشة وقحة نتعارك عليها ، وهذا مايجعل الحياة أجمل بوقاحتها أحياناً .
ليست المرأه هي السبب في وجود رجال منحرفين..ولايعقل أن تتحمل هي مسؤلية توفير العلاج لشذوذهم و إنحرافهم… عبارة وصلتني وكانت صريحة قد تصل للوقاحة لبعض العقول ولكنها منطقية ، فالمرأة لم تخلق هؤلاء الرجال المنحرفين قد تكون ولدتهم ولكنها ليست سبب رئيسي في إنحراف البعض منهم ، لكن السؤال من الملام ؟
جملة وصلت إلى أذني وكانت جملة قلبت معادلة الحقيقة : أن المرأة غير مؤدبة وهذا مايجعل الرجل ينحرف ! ، إذا كان الرجل يحتكم الى العقل والمنطق والمرأة تحكمها العاطفة .. السؤال:كيف للعقل أن يتحكم به العاطفة ؟؟؟ بمعنى كيف للرجل العاقل الذي يدّعى العقل ان تتحكم به العاطفة (عاطفية المرأة ) !، وهذا يعني بأن العقل لكلا الجنسين يتمثل بنفس المستوى وأن الخطأ والعقاب والمحاسبة والحرمان يشمل الإثنان . وهذا العقاب قد غيّب حقيقتة في مجتمعنا ، وفي الدوائر القانونية التي كانت تساند الوصاية الجبرية للمرأة وتحّكم الواصي بإرادة المرأة إما الضرب ، أو الإهانة ، أو الحرمان بمتطلباتها كإنسانة لها الحق في إختيار رغبتها دون إقصاء في تفكيرها كونها فتاة ، وهذا ماجعل الإعتداءات على الفتيات تكبر فجوتها لأن الملام المرأة بمباركة قضائية من القاضي وغياب قانوني واضح .
العقل أصبح يفكر بالمقلوب ، والدين أصبح يصنف بالمقلوب كذلك ، والمرأة ليس لديها حل إلا أن تقاوم هذا الغباء الذي تعيشة أمام عاصفة من غبار الجزيرة الحارة ، ولكن لابد لليل أن ينجلي ، ولابد للقيد أن ينكسر .
وهذا مقطع لم أترك أحد على وجهة الأرض أخبره عنه وتداول كثيرا بينكم وكما يقولها لي البعض (كفووو والله) ..
كنت دائماً مؤمنة بشيء في حياتي أن السخرية مفتاح الفرج !
وروح النكتة هو طريق الإبداع .
فإذا أردت أن تعبر عن مشكلتك عبّر عنها بطريقة ساخرة غير مبالية لتصل الى الهدف المنشود من وراء السخرية الذي قتلت الجميع بالضحك والإبتسامة . وهي كذلك لا تخلو من التفكّر بالحاله الغير إعتيادية التي تمرّ بها انت وغيرك في الحياة الحافله . هناك جزء من الناس تعتبر روح النكتة هو مضيعة للوقت ويجب أن تتخذ الأمور بجديه دائمه ويعتقد بان هذه الجديه هو مفتاح الابداع ! ولكن كيف للأبداع ان يكون موجود وهو ( مسدود النفس) من الروتين وعدم التجديد . يجب ان تكون (خفيف دم ) حتى تستطيع ان تدخل في عالم التوقع وهذا العالم هو (رؤية او استشراف المستقبل ) اي الخروج من المألوف . ولكن اذا اردت ان تكون قائد ناجح؟ يجب ان تتذوق خفة الدم ففي كل الحالات سوف يغفر لك الموظفين كل زلاتك الحالية والقادمه .
مجموعة من شباب مصر ابتكروا فكرة فريده من نوعها وكتبوا تعريف لمجموعتهم (صوت الجالية المصرية في مصر ) وهو عبار عن موقع صوتي يسجل فيه كل من يرغب في ( الفضفضه ) بطريقة ساخرة وتصل الى الهدف وهو النقد اللاذع للمشكلات الاجتماعية والاقتصادية الذي يعانية شعب مصر . اتمنى ان تستمتعوا مع teet radio
الكتاب مساجين صنعوا لهم دراجه طويله يدورون ويلعبون لعبة الحرية وهم يعلمون بأن آخر المطاف سوف يصطدمون بالحديد ! سوف أبشر الكتاب بأنهم لن يضيعوا مدام هذه الدراجات سوف تحدد لهم المكان ..
سبق لي .. غفر الله لي ولكم .. أن أخرجت نظرية ( أحياناً ) وطلبت براءة النظرية : فقالوا من انتي ؟: قلت والله ماني عارفه ؟
فتنازلت عن نظريتي لأقرب (طفل ضايع ) ….. وعلمت ان اسمة ( تايه الضايع ) ..
كل الناس تظن بانها على الهدى والسراط المستقيم وحتى الزبال يعتبر مهنتة رسالة في تنظيفة للشارع ! له عالمة الخاص وتفاصيلة الخاصة والجميع تعتبر نجاحها في حدود العالم الخاص بهم ..
الناس فقط تجتمع على شيء واحد وهو العقل الجمعي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :” من لم يهتم لأمر المسلمين ليس منهم “.. وهناك هدف واحد مشترك بين الناس ليس تحرير فلسطين …أو انقاذ العراق .. بل دخول الجنة والنجاة من النار .
فالشرع محدود لذلك تجدهم يتحدون كثيرا فيجتمع العقل كثيرا .. لذلك تجد المجتمع المسلم فاهم : هو مين ؟
ومع إختناق المحدودية تتولد السيحاان في الفكر لتتخطى مرحلة انا مين ؟ فيتحول الى نفسي أكون أنا مين ؟ هي ليست مبهمه ولكنها تحتاج الى العمق في التفكير فيما هو محدود في حياتنا العقلية حتى يقرر الزبال الى الهجرة ليقدم رسالته في جو من الإنفتاحية في بلد منفتح , ويعرّف اكثر عن نفسه ليقدمها بشكل منفرد عن وصاية الآخرين له .
كل الطرق تؤدي الى الهجره وكلها تؤدي الى الجواب لسؤال واحد: أنا مين ؟
سوف احاول ان ابحث عن الجواب لموضوعي القادم لألعب بشنب التاريخ .
هناك طفلة صغيرة في السن اعترفت لوالدها : كنت أتمنى لو أن بلادي هم أول شعب خلقو على وجهه الأرض !
فسألها والدها : ومالفائدة ياصغيرتي ؟
قالت : حتى لا ندرس التاريخ !
هذه الصغيرة سجلت في زمن البارادايم والذي لا يعرف هذا المصطلح هو أن تنشئ وتعرف المرء بأسلوب أفضل للحركة في حياته، وكيف يتصرف داخل الحدود المتاحة في تلك الحركة كي ينجح، والنجاح هنا هو القدرة على حل المشاكل. وان علم البارادايم هو نظارة العقل , اذا كنت ايجابيا فسيكون من السهل التفاعل الحضاري المطلوب . ومنقسمون الى ثلاثة اقسام : المبدعون الذين يطرحون افكار جديدة , والرواد الذين يتبنون هذه الأفكار , والنمطيون الذين يرفضون التغيير .
وعندما قلت بان الصغيرة سجلت في زمن البارادايم لان حب التغيير ورفض التاريخ هو حل لجميع المشاكل النمطية التي يعيشها المجتمع من مصطلحات كثيرة , كناّ , أيامنا , تاريخنا , عراقتنا . ماضينا العريق ! ونعيش في دوامة النمطية في التفكير والتقبل ورفض الأحلام الجديده التي نستقبلها . وكانت (عفوا استخدمت تعبير الماضي ) ومايزال بعض المحسبوبين في التيار الديني داخل دائرة النمطية في التفكير ووضع الدين الدليل على اي فكره تنتج من هذه النمطية من نصوص قديمة وعدم تقبل اراء الطرف الآخر . وفي الوجهه الآخر نجد بعض من المحسوبين على التيار الليبرالي يعيشون في نفس خط النمطية في التفكير من اطروحات عقيمة في الحلول أو أفكار قد تكون نمطية مأخوذة من أفكار أخرى وتلصق في (جبهة المجتمع) . فقلت في نفسي هناك أمل واحد في الأكاديميين الذين هم أساس تنشأة المجتمع ولكن عندما قال أحد الأكاديميين في مؤتمرالأعمال الذي حضرتة : بأن البرامج البحثية موجوده وأن بلادنا هي في مقدمة الدول في تسجيل براءة الاختراع التي تحسب على جامعاتنا وتطور البرامج البحثية وان اطروحات وزارة التجارة كانت جيده والتسهيلات التي تقدم للمواطن لفتح مشروع ممتازة وعلى اقل تقدير ياخذ فتح مشروع سنة كاملة من وكيل لوكيل … ملاحظة : يجب ان تكون عدّاء لكثرة المكاتب والتواقيع التي تواجهك !
حقيقة اقتنعت بأن الأمل موجود في هذه الباراديمية الصغيرة الذي رفضت التاريخ واعتنقت المستقبل لخلق عقول مبتكرة في زمن العجايب !
هديل ذهبت الى رحمة رب العالمين اليوم صباح يوم الجمعة ولقد تلقيت الرسالة اليوم صباحا…
اتمنى من الجميع ان يدعون لها بالرحمة والمغفرة على روحها فهي انسانة حملت فوق كتفيها قضايا وطننا ومجتمعنا فهي لم تكن مجرد مدونة لكتابة يومية بل كانت مجموعة من المواهب في سعيها لتطوير المجتمع واكتشاف كل جديد له صلة بالأدب والمعرفة , هديل ذهبت ولكن هناك مليون هديل من جيل الشباب للتطلع الى ماهو أفضل في هذا المجتمع .
في وضعي الحزين أجبرت نفسي على كتابة هذه الكلمات فيها تعزية لوالديها, وتعزية للأدب, وتعزية لكتبها, وتعزية لخسارة انسانة كانت يرقة تتفتح لجيل جديد من الفتيات الطموح وانا يقينة بأن هذه المسيرة لن تتوقف من جيلنا الحالي ولن ننساها لأنها البذرة الأولى لنا جميعا في تكملة المسيرة …
وتعزيتي الشخصية للأخت منال العويبيل التي كانت الأخت بانسبة لهديل بل كانوا روحان في جسد واحد . عزيزتي لا تحزني هديل موجوده وباقيه في قلوبنا جميعا . واللهم الهم الصبر والسلوان لوالدها الدكتور محمد الحضيف..
الإنتخابات البرلمانية للكويت قريبة وكان الأقرب هو الصراع الدائر بين القبيلة والدوله , وقامت وزارة الداخلية بالقبض على القبائل التي اخترقت قانون الدولة بالإنتخابات الفرعية مقابل اتهام هذه القبائل بتسهيل عمل الأحزاب الأخرى في شراء أصوات بتغاضي من الدوله نفسها . طبيعة الكويت تنقسم الى تعددية من حضر سنة , وشيعه , وقبائل أو البدو , وهذه الإنقسامات الحاصلة هو ماجعلت بعض القبائل أن تطالب بحقها البرلماني بتقسيم أعداد الكراسي لتشكل القبائل 50 % من الشعب الكويتي وهو ماترفضه الدوله او كمايقولون صفوة المجتمع . هناك نوع آخر من الصراع الدائر بين البيئة الحضرية وبين الفكر القبيلي فالبيئة الحضرية هي الطبقة التخبوية التي كانت هي الأساس الداعم منذ الستينات في تطوير المجتمع الكويتي وكانت الكويت مع هذه الطبقة الحضرية النخبوية تعتبر هي أساس الخليج في ذلك الوقت , ومع تمدن هذه القبائل وخروج بعض الجاليات العربية بعد غزو الكويت تغيرت التركيبة المجتمعية وأصبح الطابع الغالب هو الطابع القبلي والنسبة تضاعفت مما أدى الى أن القوة الثقافة للمجتمع الكويتي في إهتزاز للضعف وأدى الى خوف الدولة من تغليب الطابع القبلي الى الإنتماء الوطني . فالقبيلة لها دور جغرافي يتعدى حدود الدوله مما يؤدي الى دخول قبائل اخرى من مناطق مجاورة لمناصرة القبيله تلك او تلك , وتدخل قوى خارجية ممّا تؤثر في العملية السياسية في الكويت . اذا ذهبنا الى تاريخ البشرية فكانت من أهم الإشكاليات التى تواجهها هو دخول الدين والقبيلة في العمل السياسي ومع تطور هذه المجتمعات ووجود الدوله ككيان مستقل اكتسبت مفهوم المواطنة تسمح بتجاوز المفهوم الضيق للقبيله وتجنب المفهوم الواسع للدين . ولكن الخوف الأكبر هو تسيس هذه القبائل لتكوين دويلات داخل دوله واحده مما يؤدي الى تفكك مبدأ العمل الديموقراطي وعمل الإنتماء الوطني .
للكويت تاريخ عريق في معنى الديموقراطية والثقافة ووجود العقول النخبوية الثقافيه التي كانت المحرك الأساسي لدول الخليج ولكن مع تلاشيها وتوقف التنمية الاقتصادية وزحف هذه القبائل الى الطلب بإمساك بزمام أمور الدوله هل سوف تحلّ الأزمة الثقافية والتنمية الاقتصادية في الكويت التي تأخرت عن جاراتها بوجود الأزمة الديموقراطية ؟
